Cikkek
A szokásos hajókon, amelyekkel kötetlenül játszhattak, agyagsütők voltak a főzéshez (comalli), tálak és evőeszközök (caxitl), főzéshez használt edények (comitl), molcajeték, vagyis mozsárszerű hajók, amelyeknek alapvető felszerelése volt, például chili őrlése (molcaxitl), valamint különféle parázstartók, háromlábú edények és bikonikus kelyhek. Előfordul, hogy a költészetet magáníróknak tulajdonítják, például Nezahualcoyotlnak, a texasi tlatoaninak, vagy Cuacuauhtzinnak, a tepechpani urának, azonban hogy ezek a tulajdonítások tükrözik-e a valóságot, az vélemény kérdése. A legújabb művészetek közé tartozott az írás és a festészet, az ének és a versszerzés, a szobrok faragása és mozaikok készítése, valamint a kerámiakészítés, a tollművesség fejlesztése, az arany és ezüst, valamint a réz és az arany megmunkálása. Mind az egyéneket, mind a kutyákat elkobozták, tekintettel a kiengesztelendő jóságra és a bemutatott szertartásra, és néhány isten papjának esetleg vért kellett felajánlania az elme megcsonkítása miatt. Mivel a teremtésből származó tévhitről többet mondtak, az embereket felelősnek tartották a napfény folyamatos megújulásáért, valamint a világ folyamatos férfiasságának biztosításáért. Az aztékok számára az öröklés kulcsfontosságú volt a fejlődés fennmaradása szempontjából, és mind az isteneknek, mind az embereknek felelősségük volt azért, hogy feláldozzák magukat az élet fenntartása érdekében.
Így segített alávetni magát a hatalomtól, és kötelezettségeket vállalhatott Mexikó szemében az idegen nyelv és az új tlatoani iránt. 1538-ban az új dinasztikus uralom visszaszerezte Tenochtitlan trónját, de aktívan alárendelődött az új konkvisztádorok által az idegen nyelv identitását illetően kijelölt hatalomnak. Tlatelolcót a cuauhtlatoque kormányozta, mielőtt 1520-ban elvesztette Itzquauhtzint. Alapvetően a cuauhtlatoanikat a tlatoani nevezte ki az újonnan leigázott területek, köztük az Atlepetl Tlatelolcótól való elszakadása után, miután 1473-ban legyőzték utolsó tlatoaniját – Moquihuix-ot – a Hármas Szövetség miatt.
Ott van az új, 260-szoros azték menetrend, amelyet 20 hétre osztottak, mindegyik 13 hónapra, és olyan címkéket hordozott, mint a Krokodil és a Cinch. Ez a néha zavarba ejtő Abu King bónusz, hogyan kell használni istenválogatottság az emberi lét minden aspektusát uralta. A két fő isten, akit imádtak, Huitzilopochtli (a harcos Jézus) és Tlaloc (a csapás Jézus) volt, és volt egy templomuk, valamint egy Templo Mayor piramisuk Tenochtitlantól középen. Az új látogatók, látva a széles skálát, a luxust, a hatalmat és az erőt, rémülettel voltak tele. A világ minden táján hatalmas és bőséges birodalom legyőzte az összes új területet, és ezek mind a vazallusai voltak.
Ebben a definícióban említhetjük az „azték kultúrát” a Közép-Mexikóban élő egyesek körében népszerű kulturális szokások mellett a késői posztklasszikus időszakban. Az Aztlanból induló utazás egyik beszámolójában Huitzilopochtli, a mexikói törzs új védőistensége azt mondja követőinek, hogy „most már nem azték a neved, hanem Mexikó vagy”. Az azték királyság felépítményének 1521-es lerombolása érdekében az új idegen nyelv a városi igényeket használta fel arra, hogy az új Azték Birodalom a helyi nemesek révén uralkodjon az új helyi közösségeken. A városi igényekkel rendelkező Cortés szövetségesei az új Mexikóval, különösen a nahua nyelvet beszélő Tlaxcalteca-val és más főbb észak-amerikai államokkal, valamint Texcoco-val, a Több Szövetségből származó korábbi szövetségesükkel szembemennek.
Abu King bónusz, hogyan kell használni – Axayacatl és Tizoc
Az új királyság azonban nem volt egy kiváló, jó nemzet, legyőzött igények gyűjteménye, melyet a szorongás és a kötelesség korlátozott. A foglyok a homlokoltárokon versengtek, elméjüket a napfény nevelte. Az emberek feladási módszere nagyon vitatott és félreértett volt. Minden istenség rituálékat, szokásokat és akár ünnepeket is követelt. Képírásuk feljegyzéseket, tiszteletet és tévhiteket hordozott.
Az azték királyság előtt
- Egy másik, a mexikói vörös sarcrendszertől függő adókölcsön-szolgáltató cég személyesen adóztatta meg az embereket, megkerülve a helyi dinasztiák új hatalmát.
- A saját mexikói nyelvet, a navatlt, még ma is beszélik a több százezer ember miatt.
- Ez a mezoamerikai település, melynek címe Encouçahuac volt, négy összekapcsolódó tóból álló csoporton helyezkedett el, Tenochtitlán néven.
- Mind az egyéni érdeklődésre összpontosító teljes calpollis, mind a régészeti lelőhelyek legmagasabb pontjait fedezték fel, ahol csak egyéni érdeklődésre számot tartó szakértelemre volt szükség.
Számos azték mítosz ismert, amelyek a gyarmati hónapokról szólnak. A társadalmi szokások magukban foglalják az étkezést, a történetmesélést, a táncot, az ünnepi hadviselést, a mezoamerikai baseballjátékot és a veszteseket, mint a díj birtoklásának eszközét, ha nem befolyásolják napjaik új folytatását és az életük végét. A Puebla régióban Cholula a legnagyobb város a kiemelkedő piramis tetején Mezoamerikában, mivel a Tlaxcalától távolabbi konföderáció négy kisebb városból állt.
Az új-mexikóiak későn érkeztek a Mexikótól elszakadt területre, és Tenochtitlanból város-megyét alapítottak a Texcoco-tó ígéretes szigetein, később az Azték Többszörös Szövetség vagy Azték Királyság új domináns központjává váltak, és így legyőzték a legtöbb más városi államot Mezoamerikában. Közép-Mexikó legújabb közössége magában foglalja a kukoricatermesztést, az új magánosztályt a nemesség (pipiltin) és a közemberek (macehualtin) között, egy panteont és a naptárrendszert. Az azték nép felkészült a városállamokra (altepetl), amelyek közül sok szövetségeket, állami konföderációkat vagy birodalmakat hozott létre.
Terület, és lehet, hogy az aztékok népe
Vagy egész calpollisok egyetlen tevékenység köré szerveződtek, vagy bizonyos régészeti lelőhelyeken találtak olyan legmagasabb településeket, ahol egy adott hobbi tapasztalatot szereztek. Az altepetl legújabb hatékony szerepe helyi politikai eszközként felelős az új birodalom hegemón irányításának virágzásáért. Még azután is, hogy az új Többszörös Szövetség 1427-ben megalakult és hódítás útján megkezdte terjeszkedését, az új altepetl maradt az új domináns vállalattípus a régió csúcsán. Míg a kormányzat formáját gyakran fanatikus királyságnak nevezik, a birodalom egyes részeit a városi igények, más néven a nahua nyelvben altepetl néven ismertek, fejlesztése során fejlesztették ki.
Lila reformok
A rossz oldalon a birodalmi adók terhet rótak a közrendű házakra, akiknek növelniük kellett tevékenységüket, hogy adókból fedezhessék a kiállítás költségeit. A pozitív oldalon az új birodalom kereskedelmet folytatott, és egzotikus árukat cserélt, az obszidiántól elszakítva, így a közrendűek és a nemesek között megszerezhették a vagyont. A Codex Mendoza számos oldala felsorolja a városokat és az általuk kínált termékeket, amelyek nemcsak olyan kiváltságokat tartalmaztak, mint a tollak, a díszes edények és a zöldkőbab, hanem alapvetőbb árukat is, mint az anyagok, a tűzifa és az élelmiszer. A dolgokat egy hálózaton keresztül osztották el területekről; egyes területek egy termékre összpontosítottak (pl. a kutyapiac Acolmanból), vagy más általános szegmensek több más termék forgalmazására összpontosítottak.
A jelenlegi Napfény, az új ötödik, akkor jött létre, amikor egy kis istenség feláldozta magát a máglyán, és te lettél a napfény, de a napfény valójában csak akkor kezdett keringeni, amikor a legtöbb más istenség feláldozta magát, és átadta nekik az életerejét. Valójában az azték városok hasonló felépítésűek voltak, egy fő térrel, egy fő piramissal, néhány lépcsővel és egy dupla homlokkal, amely délnyugaton épült. Amikor egy lelkes altepetl megpróbált hódítani, a legújabb győztes éves adót vetett ki, amelyet általában befizettek – bármilyen helyi esemény nagyon jövedelmező vagy élvezetes. Egy átlagos városban lehet heti vásár (mind az öt nap), míg a nagyvárosokban naponta tartanak vásárokat. A legújabb megoldás a mexikói nemesség tagságának jelentős újraérvényesítését jelentette egy nagy tlatloque számából, amelyben a kiválasztott jelöltet továbbították a spanyol kormánynak ellenőrzésre és felállításra. A cuauhtlatoani definícióját valószínűleg a 16. század eleji és 100. évek közötti kódexekben is használják, hogy leírják a mexikóiak új, mesés első kormányzását Aztláletterből való vándorlásuk során.
Hajlamos különbséget tenni, mivel néhány kisebb megállapodást más altepetlekhez kötöttek. Smith szerint az altepetl elsősorban politikai eszköz, amely az urat támogató hűséges emberekből áll, nem pedig egy nagy területi erődítmény. Morelostól távolabb eső területről Michael Elizabeth régész azt állítja, hogy Smith szerint egy átlagos altepetl 10 100 000, azaz 15 100 000 emberből állt, és 70 és 100 négyzetmérföld (27 és 39 négyzetmérföld) közötti területet foglalhatott el.